Foire aux Questions
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Dans cet espace de votre site, vous trouverez les réponses aux questions fréquemment posées, ainsi que les réponses à 'Comment fais-je' et les questions 'Le saviez-vous'.
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7 | Je souhaite faire mon mariage religieux à la mosq... |
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Jurisprudence
montant zakat-el-fitr, mariage non-musulman(e), etc ... |
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Dernières Q&R publiées
Ici, la liste des dernières Q&R publiées.
[ Jurisprudence ]
Demandé et répondu par As_Siddiq le 09-Dec-2010 12:24 (1013 Lectures)
Le montant est une poignée (avec les deux mains) d'aliment le plus mangé dans le pays, pour nourrir un pauvre.
Dans certains pays ça peut être une poignée de dattes, de blé ou de riz...etc. Comme ça peut être une estimation en argent.
Je vous laisse faire l'estimation de ce montant selon ce que vous mangez vous même. L'essentiel est le fait de nourrir un pauve (1 repas) pour chaque jour manqué. Cette valeur peut être donnée à un seul pauvre ou répartie sur plusieurs à votre choix.
Si on suit la logique mathématique le montant devra être égal à 5€/4=1,25€ car la zakat du Fitr vaut 4 poignées. Dieu est le seul sachant.
M. NAJAH
Dans certains pays ça peut être une poignée de dattes, de blé ou de riz...etc. Comme ça peut être une estimation en argent.
Je vous laisse faire l'estimation de ce montant selon ce que vous mangez vous même. L'essentiel est le fait de nourrir un pauve (1 repas) pour chaque jour manqué. Cette valeur peut être donnée à un seul pauvre ou répartie sur plusieurs à votre choix.
Si on suit la logique mathématique le montant devra être égal à 5€/4=1,25€ car la zakat du Fitr vaut 4 poignées. Dieu est le seul sachant.
M. NAJAH
Demandé et répondu par As_Siddiq le 09-Dec-2010 12:24 (1706 Lectures)
La mosquée ne peux célébrer le mariage religieux qu'après que vous ayez fait le mariage civil à la mairie.
Rendez vous sur place munis de votre certificat de mariage.
Rendez vous sur place munis de votre certificat de mariage.
Demandé et répondu par As_Siddiq le 09-Dec-2010 12:20 (982 Lectures)
Adressez-vous directement à Mohamed Najah :
les vendredis après salatou jumu'a ou appelez au 01 60 77 14 19
les vendredis après salatou jumu'a ou appelez au 01 60 77 14 19
Demandé et répondu par As_Siddiq le 09-Dec-2010 12:17 (1012 Lectures)
Veuillez faire une recherche sur internet avec :
"signification prénom"
"signification prénom"
Demandé et répondu par As_Siddiq le 09-Dec-2010 12:16 (1032 Lectures)
Ce qui est certain, c'est que la validité de la conversion ne repose pas sur la circoncision : même au cas où quelqu'un se serait converti, mais ne se serait ensuite pas fait circoncire, sa conversion est en-soi valable.
La seule question qui se pose est de savoir si se faire circoncire est obligatoire ou pas, et si le fait de ne pas s'être fait circoncire après s'être converti constitue donc un péché ou pas. D'après les savants Ash-Shâfi'î et Ahmad, la circoncision est effectivement obligatoire, tandis que le savant Abû Hanîfa la recommande fortement (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, p. 461 et p. 2752). Le savant Ash-Shawkânî a donné préférence à l'avis disant que ce n'est pas obligatoire (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135).
Il y a certes un hadith du Prophète (sur lui la paix) où il a dit : « Celui qui se convertit, qu'il se fasse circoncire », mais Ash-Shawkânî a démontré qu'aucun hadith indiquant le caractère obligatoire de la circoncision n'est authentique (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135). Même ceux des savants qui pensent que c'est obligatoire disent qu'au cas où, à cause de l'âge, il ne serait pas bon pour quelqu'un de se faire circoncire (selon avis médical), alors il ne le fera pas (Fat'h ul-bârî, tome 10 p. 419).
La seule question qui se pose est de savoir si se faire circoncire est obligatoire ou pas, et si le fait de ne pas s'être fait circoncire après s'être converti constitue donc un péché ou pas. D'après les savants Ash-Shâfi'î et Ahmad, la circoncision est effectivement obligatoire, tandis que le savant Abû Hanîfa la recommande fortement (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, p. 461 et p. 2752). Le savant Ash-Shawkânî a donné préférence à l'avis disant que ce n'est pas obligatoire (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135).
Il y a certes un hadith du Prophète (sur lui la paix) où il a dit : « Celui qui se convertit, qu'il se fasse circoncire », mais Ash-Shawkânî a démontré qu'aucun hadith indiquant le caractère obligatoire de la circoncision n'est authentique (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135). Même ceux des savants qui pensent que c'est obligatoire disent qu'au cas où, à cause de l'âge, il ne serait pas bon pour quelqu'un de se faire circoncire (selon avis médical), alors il ne le fera pas (Fat'h ul-bârî, tome 10 p. 419).
